lisez la première partie

Notre pays est classé parmi les premiers importateurs et consommateurs de céréales, notamment de blé.

Quant à la facture de lait en poudre ; du million de Dollars, elle est passée au milliard de dollars (Dieu sait la qualité et l’origine réelle de ce produit).

Un chapitre… Et non des moindres ; concerne cette politique de subvention. Elle n’obéit à aucune règle économique, dans la mesure où rien n’a été fait pour réduire cette facture.

Plus grave encore si cette subvention paraît justifiée aux yeux du peuple, sur le plan économique et budgétaire l’Algérie est au contraire en train de subventionner les céréaliers canadiens, russes et américains, et les producteurs laitiers français, hollandais, Néo-Zélandais , Australiens et Argentins. Par voie de conséquence la survie de ces producteurs est assurée par l’Algérie.

Comment relancer l’économie du pays avec un essor dans ses PME et PMI et son agriculture dans l’immédiat ce qui n’a pas été fait depuis l’indépendance.

Des experts n’ont cessé de réfléchir et de tirer la sonnette d’alarme, alors que pour beaucoup la date de 2020 était inévitable, et nous voilà du coup pris dans ce tourbillon, six années plus tôt.

Cette gouvernance basée sur l’assistanat, la politique distributive pour les besoins d’acheter la paix sociale, elle est tout simplement un cache –sexe politique qui aujourd’hui devient un String politique qui ne tient qu’à un fil.

Ces lois élastiques qui s’ajoutent aux milliers non appliquées comme cette récurrente question qui est la préservation des terres agricoles ; une fois que les barons et la mafia du foncier s’en sont servis.

Combien de projets étatiques implantés sur les terres agricoles ? Un taux non négligeable.

Depuis combien d’années parle-t-on de ce pétrole qui est une malédiction ; faisant de nous d’éternels assistés et plaignants.

Oui ! Cette richesse fait tourner la tête comme le pouvoir, le sexe et l’alcool. Ou bien souvent jetés dans les rêves démesurés et la folie des grandeurs.

L’exemple qui nous transforme en risée du monde est cette mosquée d’Alger qui coûterait l’équivalent de 10 universités et de 25 hôpitaux de 240 lits.

Je fume mon joint « made in Oujda », en attendant que le dernier éteigne les feux avant de fermer la porte.

                  Bihmane Belattaf

Ce jour que personne ne veut voir arriver est malheureusement là.

À présent, le peuple doit payer son silence, son indifférence et son « Beni-Oui-Ouisme ».

Aujourd’hui, les rhétoriques cultivées au nom de « la main étrangère ou Hizb França » sont mises à nue.

Un Etat composé de laborantins amateurs, bien souvent manipulateurs de produits incompatibles doit comprendre que ces combinaisons finiront un jour par leur exploser à la face. Ou encore cette Allégorie-label et adoucisseur des inconscients devenu un hymne « Heyini-el-Youm-ou-Guetelni-Ghedwa » (laisse-moi vivre aujourd’hui, peu importe, ce que sera demain).

Cette aisance financière devenue le sérum comme de cette paix sociale dont les dirigeants se sont fait de ce programme une règle, et une théorie payante pour maintenir le peuple sous perfusion. Cette politique, pratiquée depuis l’indépendance, sert le système avec ses multiples mensonges et inventions à travers ces piqûres de rappels. Stratégie récurrente qui mute en sursis.

Malgré les multiples convulsions, et soubresauts socio-régionaux, le pouvoir arrive toujours à calmer et étouffer ces vents de révolte soit pas ces tétées soit par la trique et la matraque.
Ce jour, tant redouté par cette minorité éveillée, est arrivé, pour passer à la caisse.
Face à la chute du prix du baril de pétrole, l’Algérie est comme ce lièvre hypnotisé au milieu de la route par les phares de voiture.

Non seulement les investissements durables et locaux sont quasi-nuls, ceux déjà existants ont été démantelés par ces tours de passe-passe et la chasse aux sorcières de nos meilleurs cadres bannis par l’exile après les multiples purges et hémorragies.

Ce tissu industriel comme ces terres agricoles qui subissent une spoliation quotidienne.
L’autosuffisance alimentaire cette terminologie tant galvaudée, n’est-elle pas cette forme de procréation par insémination et qui à tous les coups finissent par un avortement (fausse couche) ?
Cette manne pétrolière est une malédiction, en plus d’être une double punition avec ces personnages à la tête de l’État ?

Ce béton qui ne cesse de grignoter les terres agricoles, n’est pas à proprement dire une totale priorité, à côté de ce qui se devait d’être le souci et la règle absolus qui est l’indépendance alimentaire. Les spéculateurs et les affairistes nés des profits générés dans le détournement de ce foncier s’est vu réduire la SAU (surface Agricole Utile) du pays de manière dramatique. Toutes proportions gardées, c’est la disparition de l’équivalent de 8 terrains de Foot/minute dans la forêt Amazonienne.

Il n’est point étonnant quand l’Algérie est réduite à un simple tube digestif.
Est-il possible de croire à la survie sans douleur d’un pays qui s’accroche et qui dépend de sa seule exportation pétrolière et gazière ; alors que nous importons 95 % de nos besoins. Soient 2 calories sur 3.
Est-il possible de croire un seul instant que l’importation de certains légumes et fruits exotiques sont une urgence, avec des lignes de crédit qui frisent l’inimaginable.

Est-il possible de croire que 52 ans après l’indépendance, le pays peine à s’ouvrir au tourisme avec à peine 250 000 visiteurs/an ? Alors que des millions de nos concitoyens prennent la route vers les pays frères notamment la Tunisie.

Est-il possible de continuer à croire un ex-ministre qui promettait de repeupler les anciennes étables des ex DAS. (Je lui conseillerai plutôt de repeupler les cellules de Joinville ou d’Oued-Aissi avec son attelage gouvernemental).
Est-il possible qu’avec 1200 km de côtes avec les ses différentes ressources halieutiques et aquacoles ; la sardine coûte 600 Da en moyenne sur l’année ?
Est-il possible de croire en la fiabilité d’un ministre de « la pomme de terre » qui n’arrête pas de claironner à propos de cette « miraculeuse saison d’orge » ou plutôt l’année de l’orge (allusion à l’année de l’Algérie en France comme Tlemcen ou Constantine…). Malheureusement, un taux non-négligeable de cette production a connu une altération en raison des moyens de stockage qui ont fait défaut.

Je ne manquerai pas de paraphraser Mass Lounis Aït Menguellat par ceci : «Ettess, Ettess Mazal el Hal» (Dors, Dors, il n’est pas encore tôt).

Deuxième partie

Bihmane Belattaf

De la cohésion à la fusion, et de l’éclosion à l’évasion

Il y a un style et il y a du son, comme il y a des connotations poétiques suivies d’envolées lyriques, et cela s’appelle un don. Tilyuna SU (pseudonyme de Souad Chibout), auteure et chanteuse-compositrice-interprète, est cette jeune artiste qui sait fleurir, par son talent, des bourgeons sur des épines. Là où elle passe, sous ses pas feutrés et sur ses pages vierges, pousse une herbe verte ; là où elle chante, les oiseaux l’imitent en demeurant inertes. La poésie d’une part et la violence qu’elle combat de l’autre. Les rimes d’une harmonie dans son monde et la cacophonie qu’elle refoule dans l’autre. L’équilibre vient de cet esprit ouvert de sa jeune tête faisant allusion à beaucoup de choses dans cette vieille vie tordant les plus vulnérables et dans laquelle grandit et apprend l’innocente âme, la sienne. Sensible, elle a su peindre à la couleur de ses émotions la volonté qui la nourrit et les exigences qu’elle provoque et auxquelles répond graduellement et consciemment sa ténacité. Le sens d’une existence est dans ce qui la motive à progresser en allant droit vers ses objectifs clairs et définis.

L’art, pour elle, est sa façon de chercher le beau. Elle a vu et compris sans avoir l’âge comme elle agît en fonction d’un âge qui a vu et vécu. Elle parle de la vie, de son côté positif qui apaise l’esprit, du bonheur qu’il procure et de l’optimisme qui l’accompagne, comme elle s’interroge sur l’autre vie qui la concurrence, les émotions négatives, la conscience froissée, l’échec qui ramollit et ce dont il nous prive, avec toujours ce relent amer de regret en filigrane, quant à l’automne de sa vie, on se dit que nous sommes partis sans être satisfaits. Elle parle de la liberté en l’écrivant et en la chantant, et elle est Liberté. Elle évoque les voyages sans fin dans son texte comme elle associe sa voix aux sonorités de ses mélodies, et elle est le parfum conciliant s’emportant au gré du vent. Elle parle de Tamazgha qu’elle parcourt avec le bout de sa plume couleur de la langue de ses ancêtres comme elle la chante pour mieux la peaufiner du timbre de sa voix résistant à tout, et elle est une Tamazight par l’esprit, par le sang et par la langue. Elle parle du désarroi et de l’injustice sociale qui rongent la société comme elle chante l’espoir qui habite les jeunes têtes, et elle est l’exemple de toutes ces âmes damnées s’estimant lésées dans leurs honneurs. Elle parle des douleurs de ses personnages en déphasage avec eux-mêmes comme elle les extirpe avec douceur tout en continuant à se battre pour un lendemain meilleur dans un pays, le sien, en pleurs. Elle sème sur ses pages vierges et passages des graines d’éducation que d’autres récoltent avec attention et satisfaction.

La voix pétillante et le verbe frais. Tout se dessine avec minutie sous ses yeux à l’image d’une ouvrière appliquée devant sa toile. La séduction de son verbe rime avec introspection, et celle de sa mélodie avec édification. C’est ce qui forge son esprit et nourrit ses façons. Et pour ressentir et vivre plus intensément l’ampleur des vagues sur lesquelles on se laisse bercer, « Asikel », sa nouvelle (tullist) publiée aux éditions Achab est conseillée, et « Lfusi lfusi » et « Igugem nnaqus », ses albums sortis aux éditions Ifri Music sont recommandés. Dire que la patience lui a permis de se forger un esprit en la propulsant, que le temps a permis de la qualifier par l’ « auteure-compositrice et arrangeuse », et la persévérance à bonifier encore et davantage sa passion pour son art pour ainsi répandre les couleurs de ses aspirations.

S’inscrivant dans la tradition des chansons à textes et musiques appropriées en restant fidèle à son rythme et dans un style inclassable, Tilyuna Su associe ses beaux textes poétiquement ciselés à ses mélodies sensiblement harmonisées, la douceur dans la voix et les notes de musique aux bouts de ses doigts. Un genre et du talent invitant l’esprit à s’y impliquer et l’oreille à s’y intéresser.

Tilyuna Su a un style d’écriture pur, fidèle à elle et un timbre de voix honnête, propre à elle. S’inspirant des maisons kabyles de son village Aït-Soula, des montagnes de la Kabylie, d’Akfadou à Djurdjura, des brises matinales, des bruines évocatrices et des arbres solitaires l’ayant toujours aidée à aller de l’avant, elle vient par son travail transmettre aux générations futures ce qui serait récolté demain à la bonne saison et pour des raisons s’inscrivant dans la pérennité de l’histoire des Amazighs, de leur identité et de leurs cultures si riches et si variées.

De la cohésion à la fusion, et de l’éclosion à l’évasion en passant par les belles choses qui lui ressemblent, ainsi elle se livre sans préparation dans ce monde qu’elle peint et l’accueille. C’est dans ce contexte que Souad Chibout élabore sa vision des choses en parlant des siens et de ce qui les caractérise. Dans le choix de ses mots face aux maux, une certaine osmose s’invite comme s’applique sa propre conception des choses.

                                                                                                      Mohand-Lyazid Chibout (Iris)