Nous sommes issus de communautés autoritaires dont les systèmes de médiations représentés par les sages, 3uqel, poètes, humoristes, éducateurs, gouals, amusnaw, djemaa, soufis, marabouts ont été enrayés par de nombreuses guerres depuis la colonisation et par la suite totalement abîmés par la dictature.
Comment réactiver les mécanismes d’inclusion, de réparation, de compensation et enclencher les cercles vertueux de la parole agissante pour fabriquer paix et entente à l’extérieur, douceur et tendresse à l’intérieur ?
La véritable démocratie nécessite le passage à une communication pacifique pour que chaque personne, enfant, femme, homme, famille, groupe, région, peuple exprime ses vrais besoins intérieurs et ses sentiments authentiques sans craindre la punition, espérer la récompense ou se sentir coupable, rejeté, abandonné ou dominé. Comment agir pour soi et répondre à l’autre librement et avec joie sans ces attentes et craintes qui fabriquent clivage, soumission, traitrise, révolte et violence ?
Les ressources existent aussi bien de nos traditions que dans des outils apportés par les nouvelles recherches portants sur la concertation et l’écoute. Nous pouvons cultiver l’empathie et nous ‘adresser à ce qui est vivant en l’autre au-delà des normes et des convenances.
Dans la tradition nord-africaine ce système dominateur et pervers est représenté par de nombreuses images tels que le chacal, uchen, dib, waghzen, ghoul…Le médiateur avec ses mots à l’envers c’est l’indépassable Djeha. Il traite et éclaire avec humour toutes les distorsions de la pensée face au réel…
Jusqu’ici la dictature a combattu l’ouverture spirituelle et encouragé la triste croyance en un dieu-gendarme vengeur et dominateur car il renforce son pouvoir cynique et corrupteur des vraies valeurs humaines.
Par Hamid Salim